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Se dice que el 'periódico' jaque mate sería un disparate de principio a fin.

Y lo malo, lo terrible, es que el periódico 'jaque mate' no lo es, no es un disparate del inicio hasta el fin —y tampoco es solamente autobombo narcisista, de principio a fin, no solamente (todo siempre tiene algo de autobombo y algo de 'narcisismo').

Y no es un disparate por más rabia que me dé el que se mezclen ahí los temas, en un gesto simétrico al del poder global del 'imperio', cuando se auto-denomina 'nuevo orden mundial', en su estrategia de concentración de capital y poder y de exprimir a la gente a base de endeudamiento y posterior crisis/guerras/pandemias inventadas…

Es un invento el suyo, el del nuevo orden, que quizá automáticamente desata el gesto simétrico de inventarse un contrapoder, un contra-nuevo orden, algo que desvele esas estrategias por otra parte ya bastante obvias (como el autoatentado del 11-S, las guerras…, el shock continuo…, etc), que no dejan de existir por más que a veces no las queramos ver.

Lo malo es que este movimiento de contrapoder se vea algo manipulado, aparte de que sólo hable en tanto 'desvelador', sin conectarse o componerse demasiado con el lado creador de alternativas; quizá por todo ello podríamos sospechar que hay manipulación cuando vemos mezclarse tanto el tema ovni en estos temas fundamentales que más o menos recientemente ya han quedado muy claros pero que vienen muy lejos: el problema de los medios de comunicación y la medicina/farmafia…, el problema del terrorismo y el ambiguo papel de los grupos de inteligencia estatal…, etc.

Quizá una bendición para los chalados y macarras del nuevo orden mundial (como Rumsfeld, Bush, etc.) puede ser el que surja una religión a lo New Age a su gusto, no al gusto de las potencias creativas de 'los muchos' (en cuanto a todo eso que hemos hablado por aquí: una quizá 'permacultura industrial…, sobre psicopoder…, dinero…, etc.).

Quizá, como se apunta en internet, el tema extraterrestre forma parte de cierta manipulación, en el sentido en que aunque nos parezca mentira y una locura, cabe la posibilidad de que intentaran proyectar por algún medio imágenes en el cielo para engañar y atemorizar a la población mundial.

No es nada de eso, al igual que tampoco es un disparate 'la realidad oficial', pues si lo fuera no podríamos 'salir de ella', evolucionar, que es la única forma de vivir (con 'realidad oficial' nos referimos nuestra medicina, nuestra política del desastre del consumo…, etc.); por locos que sean ambos aspectos, ninguno de ellos es solamente 'un disparate'.

Con el tema de las conspiraciones estamos directamente hablando del capitalismo en su forma actual, y es una perspectiva insoslayable; hablamos de los intentos de hacer ese famoso nuevo orden mundial, etc. Por tanto, hablamos de la comprobación, la investigación, acerca de cómo el dinero sobredetermina* o deja de sobredeterminar, ahora, tal cosa o tal otra.

De entrada comparémoslo a una 'situación individual': las personas, por el mero hecho de no tener mucho dinero, a veces nos paralizamos, aunque obviamente también nos paralizamos teniéndolo en cierta medida, a veces no importa tanto el 'cuánto'.

Pero, insisto, cuando no se tiene, ni siquiera nos es posible plantearnos algunas cosas: se siguen las inercias y ya está, no se puede hacer otra cosa. Se siguen lo suficiente para permitirte poder vivir, que es algo que quizás sobre todo en la ciudad, siempre parece haber estado asociado a 'tener algo de dinero'… así que se sigue 'el medio ambiente' en su versión 'quiero vivir', el medio ambiente del control capitalista.

Y lo digo de ese modo porque a veces ocurre que también tenemos un problema si tenemos ya 'algo de dinero', si ya podemos sobrevivir, pues eso nos va a dejar igualmente en el mismo ambiente del control capitalista, facilitando a veces el seguir otro tipo de inercias, a veces peores, hábitos peores y quizá con un origen diferente al de los anteriores.

A veces es difícil, en definitiva, salir del miedo, si no tienes cubiertas las espaldas: un salario, un poder ahorrar para poder 'hacer más tiempo lo que quieres', etc. O si las tienes, te puedes bloquear perfectamente, o pueden agravar un estado ya bloqueante anterior.

Y en esas mismas circunstancias estaríamos también a niveles globales, no individuales, globales: con ese tipo de sobredeterminación; si en diversas instancias supra-individuales, por encima del individuo, si ahí ‘no hay dinero’, o no lo suficiente, como a menudo ocurre, entonces, lo que importa, es seguir… pues la vida sigue, como en el anterior caso; es más importante a veces el seguir que todo lo demás, lógicamente: pues 'da para poco más'. Así que el dinero se acepta sacrificando muchas cosas, tal y como todo el mundo tiene que hacer a menudo en el nivel más individual.

Así que cierto: no existe ninguna conspiración. O también cierto: ‘todo es conspiración’. Me vale tanto el todo como la nada. Si se quieren cambiar las palabras… y jugar a 'choque de intereses múltiples', vale; pero no podemos eliminar así como así la influencia de la estratificación en niveles, la posible y dichosa sobredeterminación (pero mirar lo que hemos dicho sobre tal sobredeterminación en la nota abajo*).

Entonces, no es raro ni es de locos pensar que realmente la gente se aburre, la gente que tiene mucho dinero se aburre soberanamente, en serio, y que al no tener ‘agencias reguladoras’ que puedan pararlos, desviarlos, entretenerlos, etc., pues es posible que consigan desviar el movimiento de sobredeterminación que quizá siempre exista, que consigan sobredeterminar cada vez más 'antidemocráticamente', consiguiéndolo más de la cuenta en diversas esferas (como en el posible aspecto más radicalmente eugenésico aún que puede que cobren las prácticas médicas).

El imperativo del juego, que parece ahora ser 'el de referencia', sería ese que conocemos como 'económico', y que es, según parece, el de hacer dinero y poco más. Y entonces sería eso 'lo que manda’, en un orden quizá radicalmente diferente al de los demás asuntos (alimentación, salud, etc.). Luego entonces, como digo, los sobredeterminaría siempre, y lo que hay que hacer es hablar de grados (de grados de esta 'eterna' conspiración que es el capitalismo), grados en el ‘capitalismo’ con respecto a la 'sobredeterminación monetaria' (una acumulación que sería a la vez, indisolublemente, una centralización del poder / dinero: aquí, para esta última afirmación, necesitaríamos quizá la ayuda de economistas o similares, que sepan, si algún día nos lee alguno).

Así que esa ‘neutralidad ambiente’ que se describe a veces para argumentar el 'no creo en conspiraciones', esa neutralidad por una parte está muy bien, es sana, es sano decirlo: no hay conspiraciones, y poder abrir así las puertas a la descripción, a buenas descripciones de todo lo que se pueda… y seguir. Pero por otra parte… no está tan bien: cierra quizás demasiado la puerta a esas posibilidades a valorar, posibilidades quizá no tan remotas, las de los grandes giros en el tipo de sobredeterminación…, cierra la valoración de la sobredeterminación en tanto sobredeterminación… y los diferentes juegos que permite según el momento.

Repito, en serio que creo que la gente con dinero se aburre mucho y juega mucho. Y en ese tema ‘grande’ del dinero creo que habría que hacer lo que Forcades intentaba decir que habría que hacer con las vacunas, en su famoso video sobre el tema. Ella dice algo así como que hay que intentar instalar, por sistema, un principio de precaución, al menos ahora, con el tema de vacunas. Y lo que quiero decir aquí, obviamente, es que seguramente habría que ampliar y se ampliará, un tal principio de precaución, a eso tan grande —como parece que es— de 'lo monetario', a todo lo relativo al sistema financiero y demás (esto es, cambiar el sistema global, para lo cual van a tener que rodar cabezas, pues no es fácil quitarle el juego a niños-grandes (y el ser humano, para bien y para mal, siempre es un niño, siempre juega)).

El fenómeno conspiranoico es entonces algo así como una especie de 'poesía adivinatoria', una forma quizás de 'hacer presentable' a los ciudadanos despolitizados que por defecto somos todo el mundo…, hacer 'presentables' temas candentes de:
- nuestra economía global en su agenciamiento consumista absolutamente destructor del deseo, de las ganas de vivir, etc. etc.
- de las sociedades de control, con las democracias de los banqueros y los dispositivos de control;
- con el problema de que quienes hacen la guerra en EEUU son también a la vez "dueños" de farmacéuticas…, etc.
- con la consiguiente labor de parasitado y destrucción que lleva a cabo el capital en todas las esferas, ciencias, educación, etc.

A mí en concreto, por el contenido de esta web, me da por una parte mucha rabia de que se mezclen los temas, que se presenten como 'todos', como bloques…, y se intente hacer —poco rizomáticamente— una versión esotérica del 'otro mundo es posible' (aunque por un lado en algunos aspectos es también una especie de reto); da rabia quizá que en publicaciones así se mezclen cosas tan dispares para 'hacer unidad', pues muchas de las que tratamos en esta web, y de las que también trata el periódico, son harto diferentes de por ejemplo el tema extraterrestre (empezando porque los seres humanos son los primeros 'extraterrestres', y da risa siquiera, ante esa realidad, la de ser nosotros los realmente extraterrestres (por convivir con y dar lugar al estrato de la técnica), da risa hablar de 'extraterrestres').

Lo que ocurre es quizá que somos finitos, esto es, que no podemos 'saberlo' todo, tener todas las perspectivas, nadie; y los poetas siempre fueron también finitos, como cualquier mortal: luego no podemos contener en nosotros 'todas las perspectivas' que conforman el mundo, y que están además no solamente encarnadas 'en humanos', sino en actividad en general, en la Tierra; procesos…, algunos incluso automáticos. El "sujeto", en el caso de lo humano, siempre estaba mirándole desde sus objetos técnicos, sus procesos sociales que heredan o no heredan unas técnicas, ritos o hábitos…, los transforman, etc. etc.

Pero nos apresuramos, nos precipitamos… es lo normal, lo ha hecho obviamente el autor del periódico, y lo hace y lo seguirá haciendo 'la realidad oficial' y cualquier poeta para ser poeta (una realidad oficial que me veo tentado, como quizá haría dicho 'autor', a ponerla en mayúsculas: La Realidad Oficial); y es que como dijimos: también la realidad oficial es un cúmulo de disparates y de actos precipitados, un cúmulo de bestialidades convertidas en cosas 'normales', 'naturales', como el capitalismo del consumo, hoy en día (no tenéis más que ver lo que se ha hecho en Irak, Palestina o en Afganistán, solo para empezar por lo más espectacular y conocido, y solo por ver en dónde acaba la escalera del consumo que alimenta este sistema industrial increíblemente anticuado para las potencialidades que existen ahora).

Muchos aspectos de la medicina oficial están repletos de disparates, disparates 'por' los cuales puede existir en la realidad, como de hecho existe, una medicina alternativa; si la medicina oficial no tuviera las enormes lagunas que tiene en cuanto a justificación, honestidad y objetividad (denunciado esto por las propias revistas médicas en alguna ocasión… falta de objetividad, pues su objeto también es político, o lo es en primera instancia: 'salud pública', por ejemplo)…, si no fuera así, no le saldría ninguna 'rana' indeseada; la medicina oficial forma parte de un campo social, que se llama capitalismo, aliado de esa famosa modernidad del 'progreso lineal', en todas las esferas de lo social (una contradicción en sí), y por tanto comparte sus penas, sus desastres y sus glorias.

Así que tenemos este acelerado periódico, con muchas 'verdades' y muchas 'mentiras' dentro, como las tiene 'la realidad': un periódico que además asume el repugnante adjetivo que hace tiempo destilaban las sutiles bocas teóricas o teorizantes de tantos ilustrados hispanohablantes: 'conspiranoico'; la repugnante manía de proyectar hacia las palabras 'conspiración' o 'conspiranoico' casi cualquier cosa que disonara de lo que fueran sus fines, sus trabajos, etc.

Conspiranoia es una palabra con que mucha gente se llenaba y se llena la boca, rápidamente, igual de rápido que el autor del periódico se la llena con la de 'extraterrestres' para mezclar todos los temas; la palabra 'conspiranoico' sirve para oscurecer, es oscurantista, al mezclar todos los temas, al atribuir paramétricamente las diversas realidades a una escala monolítica del 'más o menos conspiranoico'.

La gente que tiene a bien juzgar de 'conspiranoicas' acciones como esta, que inciden en hechos 'raros', es quizá una gente muy a menudo sometida al completo a la realidad oficial y sus estupideces, o sometida gravemente en algún aspecto parcial a dicha realidad: y es que nadie se libra del todo de tener demasiada confianza: por ejemplo en la medicina oficial, en esta era de gobierno por el miedo.

Así que tenemos un acelerado periódico, aunque quizá incluso sea menos 'acelerado' que los periódicos oficiales, que casi en bloque suministran, corifean, siempre, las 'verdades' del capital farmacéutico o militar-industrial político del 'imperio'; un periódico el de 'jaque mate' que está acelerado por 'hacer enciclopedia' rápidamente con 'hechos raros' sueltos, en vez de seguir devanando madejas y quizá combinar algo más diversos tipos de acción que meramente el profetismo, que de todas maneras es siempre necesario.

Pero la desesperación no espera, sean cuales sean los motivos para desesperar; y cuando una desesperación apunta a algo no debemos solamente mirar al dedo que apunta, sino hacia aquello a lo que apunta éste, que es algo muy importante, igual que lo sería por ejemplo en la época de las luchas obreras clásicas, donde los obreros que se ilustraban acerca de su realidad y/o que protestaban igualmente podrían ser tachados de 'conspiranoicos' y de poco informados, de saber poca economía, como se sigue haciendo hoy.

Esta desesperación de nuevo calado indica nuestra 'pauperización por el consumo' en una nueva era de la proletarización, una proletarización del deseo mediante el agotamiento de éste debido a un capitalismo que explota, cuantifica, relaciona, vende, compra, etc.… los aspectos más íntimos del campo social del deseo, en una política industrial que, tras la segunda guerra mundial, tenía que vender a toda costa más y más productos y que para ello empleó todo lo que pudo a los medios de comunicación y otros agentes similares que inciden en la psicología de las personas, de las 'masas'.

Además, esa desesperación apunta hacia elementos de la realidad oficial que la próxima revolución va a tener que tocar y ya toca (una revolución que en parte tiene la tarea de derrocar a los 'reyes' del capitalismo, que aunque no tengan corona tienen el dinero); elementos que son, como ya dijimos en parte:

- el estatuto de la medicina y las ciencias sociales en su conjunto, en la conformación y reforma de una sociedad capitalista global desviada hacia una sociedad permacultural global,

- el estatuto del poder y el dinero, esto es, el ser del capitalismo y las posibilidades de desmontarlo; un poder cuyo paradigma más sangrante lo tenemos en la usurpación completa de lo político estatal por parte de las elites del capital farmacéutico-industrial-militar en los EEUU, que forma parte de la letanía neoconservadora allá en los EEUU.

Antes de juzgar, entonces, vean por ejemplo los documentales que se recomiendan en la publicación, alguno de los cuales también hemos enlazado por aquí.

* Sobredeterminar, por ejemplo de un diccionario en francés :

«Determinación provocada por una causa de nivel superior a las causas inmediatas aparentes.»

Y lo que pasaría es que el dinero no está en un nivel superior, sino que es un poco el ‘fluido’ donde, si no te bañas, a menudo, no existes.

Ese sería 'el problema del capitalismo’, esa especie de ‘normalización desnormalizante’: simplemente importa que te bañes, casi lo demás no importa (puedes ser pederasta-traficante-de-armas-presidente-de-gobierno… prostituta-de-lujo-y-ama-de-casa…, un largo etc. de excitaciones y creaciones en el ‘campo del deseo’, y/o la tontería).

Ahora, salir de eso, a veces no parece nada fácil, pues es como una apertura infinita. No future, se decía.