matematerialismos y turbulencias

Antiesferas y educación. O empezando a pensar cómo en el mundo -escuela, etc- se hace o hizo "inscribiendo afuera".

Estoy simplificando esta "web", que ya tiene textos separados por un espacio de tiempo bastante grande, escritos por mí en su mayoría.

Haciendo esto he vuelto a leer una discusión que tengo subida aquí y que me gusta mucho. Tuvo lugar (cibernético) en un foro de internet. Es esta. En esa página primero copio y comento un pequeño párrafo de dos autores de un libro de texto de matemáticas "de la universidad". Lo copio porque me parece muy bueno y ahí tenéis unas cuantas observaciones importantes sobre las comunidades de investigación, y en general acerca de en qué consiste el aprendizaje (un cierto estar-en ya te hace aprender mucho, si no estás en el medio adecuado no aprendes (pero por ahora -- o siempre -- los "medios adecuados" son escasos para algunas cosas, es así de "aristocrático" el mundo). Por cierto que, como veréis, esto conecta con lo que venimos tocando aquí o en el diario, de alguna forma, acerca de la medialidad: medios... "en", "con", ..., Sloterdijk... herramientas matemático-filosóficas para tratar la vida-en y las surgencias e insurgencias..., la co-evolución... etc. Habrá mucho que decir, que estudiar... que leer... aunque principalmente deberíamos crear, por cierto, o buscarnos, medios científico-filosóficos donde sumergirnos... que si no no hay mucho que hacer.

Hablemos un poco de esto.

Al igual que aprendemos de muy pequeños a sumergirnos en un mundo donde la gente habla y crea el mero hecho del "entenderse", y señalan las cosas y los sentimientos... las/los usan/sienten..., resulta que "la educación" se convierte - quizá en el momento en que se aleje de ciertos rasgos fundamentales de lo anterior, bien sea "porque" profesores y "métodos" hay pocos o poco apropiados..., o bien porque se exagere "lo jerárquico"- en instrumento de doma ante la curiosidad "salvaje", posible, de los críos.

Démonos cuenta de que a menudo la curiosidad lleva a hacer, a "trabajar", y el trabajo en esta sociedad es algo muy reservado y solicitado, pues está relacionado con el dinero y la vida: al parecer hay pocos "trabajos" que te dejen tiempo para vivir/investigar o participar con gentes en cosas variadas o elegidas, y que además te den medios para hacerlo. Incluso está complicado el tema, muy solicitado, en los casos donde no se te dan medios para vivir sino que se trata de meramente adquirir o mantener estatus simbólico o incluso ganas de seguir viviendo por algo, digamos; y esto se da también, por ejemplo, bastante estresantemente, en situaciones "alternativas", en mundos "alternativos"... etc, socialmente hablando.

Al parecer en la educación en general se te enseña durante largo tiempo a interiorizar cierta extraña posición de la cual se habla mucho en occidente al menos:

el inscribirte fuera

estar sustraído. ¡Qué vamos a decir nosotros que no esté ya dicho! (Por cierto, seguramente habrás oido hablar de P. Freire y muchas pedagogías "de la liberación"... etc; en ellas, hablando en general, seguro que encuentras diferentes métodos y ámbitos para los "sumergirse en-con", jugando.)

Si dijéramos que nuestra sociedad es una sociedad muy cuidadosa con su mundo... que no despilfarra-ensucia gente y recursos, mundo, a lo tonto... etc, etc... pues quizá aceptaríamos este estupidizante método de control, de desorganización y militarización, e incluso puede que nos declararáramos "de derechas". Pero como no es así me parece absurdo, como tantas cosas, no tomar medidas, al menos personales, al respecto, esto es, no acabar poco a poco con la educación tal y como la conocemos (si hay que restringir el acceso a los bienes que no sea, por favor, haciéndonos más "tontos"...).

Démonos cuenta de que nuestra sociedad también está jerarquizada mediante el conocimiento y sus parcelas, que no es sólo una sociedad "mágica" (como no lo son todas en alguna medida, para poder subsistir, comer, etc, sean "tribales" o no, "antiguas" o no). Esto es, que debes justificarte mediante procesos y comprobaciones.

Por ejemplo, parece que con las terroríficas oposiciones -así se llaman en España a los concursos para puestos de trabajo público donde directamente se rifa el poder vivir-- se comprueba --más que una/s "competencia/s"- aparentemente la salud mental, por un lado, y por el otro, la capacidad de obediencia y/o facilidad para aprenderse/interesarse por cosas banales que no te sirven para nada (como la constitución española, tan lo que se dice "papel mojado", lógicamente papel mojado) en algunos casos parece como que terminaran simplemente por comprobar la salud en la enfermedad: "enfermedad" de la estupidez o del mero oportunismo-nihilismo...

Heredamos pues, con todo esto, unas concepciones de la utilidad, de lo que es socialmente útil, y parecen estar ahí como subyaciendo, no escritas, parecen evolucionar ancladas en procesos a analizar (?).

Esta esfera inercial de la utilidad --por la inercia que conlleva-- es muy curiosa a la vista del contexto, por ejemplo, de una ciudad, que intentaremos describir de alguna forma.

Fijarse en la manera apabullantemente claustrofóbica como podemos ver una ciudad, según lo miremos, ahora, en nuestra era del petróleo: millones de personas alejadas de las fuentes energéticas -por ejemplo del petróleo que tanto derrochamos en la basura mediante plásticos, etc- personas además sobretensionadas y sensibilizadas mediante los famosos medios de comunicación y la supuesta política... dedicándose básicamente a consumir. En la ciudad, según parece, no se producen la mayoría de los bienes que sostienen la posibilidad de por ejemplo escribir esto que hay aquí, y curiosamente nadie está dispuesto a racionalizar el "me tengo que ir para ser socialmente útil". Todo el mundo elabora, creo, sus imágenes mentales de la vida y sus procesos pensando en que el mundo ya está ahí para él, las ciudades están ahí, cual espacio-tiempo-absoluto, que son un sitio donde se vive y punto, en el cual me tienen que proporcionar comida, la que sea, y donde por tanto y cómo no, por supuesto, ha de haber suficiente "trabajo", esto es, dinero, a cambio de gastar tu tiempo en tareas a veces "contraproducentes" pero que a menudo cumplen con su papel básico: el del meramente mantenerte vivo.

Todos, en mayor o menor medida, necesitamos justificarnos y/o estar atareados:

• desde la gente que aparente y probablemente tenga "la vida menos solucionada", que se mete o intenta meter rápidamente al mercado de trabajo/consumo por su cuenta, por ejemplo "pronto", a los 18 años, y se pone a trabajar y consumir automóviles, etc, con su propio dinero aunque sigan viviendo "en casa de los padres"...
• hasta las personas que quieren o pueden plantearse más recorridos, con más recursos psíquico/económicos... que incluso pueden estudiar largo tiempo, o, más aún, que disponen de dinero para vivir fuera de casa de los padres al menos bastante tiempo.

Es curioso también cómo se llega a decir que dichas justificaciones son pretendidamente racionales o semirracionales.

Un hecho respecto a todo esto, que en algunos casos me ha sido muy divertido y curioso de constatar, es el de encontrar que aquellas personas que nacen en ámbitos digamos más "burgueses", que conviven más con la idea de "vida solucionada", no son precisamente los que menos se quieren justificar sino todo lo contrario, se muestran también muy activos y hablan del "trabajárselo", etc. No estoy refiriéndome a los que hablan de "cambiar el mundo" o se interesan por "cosas alternativas" y tienen ganas y/o dinero y/o tiempo para interesarse por ello de forma fructífera, sino más bien al problema del tener "complejo de rico", cuando este problema se traslada además quizá hacia un complejo del "hay que currárselo". Las personas, bajo ese complejo, se prestarán a veces a justificar casi cualquier inercia social donde prosperen, quizá dependiendo en alguna medida, eso sí, de su imaginario o deseos (más o menos "artistas"... más o menos "militares"...). Recordar otra vez aquí el principio del sumergirse en esferas.

Ahora bien, de aquellos procesos que marcan -- y ya que "nadie lo controla todo"-- es obvio que no podemos decir que sean racionales. En lo tocante a la vida humana sobre este planeta ya no sé de qué cosas puede predicarse tal "racionalidad", pues hablar ahora, y a partir de hace bastante tiempo, de aquello de la sostenibilidad y demás, puede que ya sólo sea una tontería, el hacerlo así sin más. No hay nada "racional" ni sostenible ya, parece, en el hecho de existir el ser humano como un "todo" -- aunque es poco válido esto de hablar del "todo del ser humano" sin meter de por medio a "las cosas"--, y, lo que se regula socialmente mediante difusos programas del autojustificarse es el mero "seguir existiendo", con derecho, de cada uno (!).

De todas maneras, estaréis de acuerdo en que decir, de algo que ya existe, que sea "racional", aparenta ser algo bastante contradictorio y/o peligroso en muchos casos. Si quieres y para empezar, pongamos el "tonto" pero básico problema del huevo y la gallina, que en cierto modo es lo que está siempre en juego en todo esto: la gente se justificará ante ti y te dirá cosas, te mostrará pongamos su valía y entonces estaremos en un, por ejemplo: "el huevo es antes...". Pero tú dirás, "sí, ya, pero la gallina que te parió la podríamos pulir aquí o allá... me gustaría que se pudiera aprender así o asá... ya sé que tú vales mucho, señor juez [pongamos], pero me gustaría un sistema de justicia así o asá..." (ni que decir tiene que los medios democráticos de cambiar algo en esas esferas importantes de la vida son a veces vistos como escasos, si no nulos, a nivel digamos más político y no meramente personal).

Así que en realidad, te será difícil salir de los círculos tautológicos consabidos: yo tengo éxito porque valgo y valgo porque tengo éxito; y es que parece que la vida es en realidad creerse y hacer rodar esa rueda desde el principio, inconscientemente y en la medida de tus posibilidades y "lugar" de nacimiento; y, por tanto, la vida es algo dinámico, un siempre-poder-ampliar esa esfera huevo-gallina hasta el momento en que tu presencia rotunda haga absurda cualquier disquisición sobre el mundo: el mundo es el que es, pues has triunfado, ya puede ser como piloto de cazabombarderos o como cocinero de lujo, no te acordarás de qué cosa vino primero (ni por supuesto de los iraquíes bajo el culo de tu avión):

tener éxito o valer

Obviamente al principio ninguno de nosotros vale nada, prácticamente; ninguno vale nada más que lo que respectivamente lo quieran hacer valer, lo quieran, sus progenitores y/o la sociedad. Pero eso sí, existen muy diferentes escuelas y familias progresivas del valer y del hacer valer (nunca nuestra sociedad es del todo "abierta", aunque sí la pueden pretender hacer muy cerrada si se inventan algunos esquemas excesivamente reduccionistas en relación a la genética, los genes).

El proceso normal psico-educativo está configurado muy "a la buena de dios". Nadie se va a trabajar por ti o por tus hijos el cómo del ampliar la esfera huevo-gallina (éxito-valía), ni nadie buscará dónde poder hacerlo para que se desarrollen... pongamos que tus hijos (eso que vemos a menudo ciertos occidentales como un auténtico producto de lujo). Hay veces en que hay que salirse de lo oficial si quieres que la gente no se quede tonta, y se pueden quedar bastante tontos si por ejemplo "estudian" cosas en el colegio cuando su cabeza está en ese momento para desarrollar otras cosas o para un "hacerse a sí mismos" de alguna manera propia, ya que lo más importante es desarrollar o estar atentos a cuándo se desarrolla en la gente, inmanentemente, un proceso de autocuidado, de aprendizaje del cómo aprender, ser, de cómo cuidarse, entender, memorizar, etc, etc, ya que lo más importante, definitivamente, digámoslo otra vez, aquí, en la educación, es el individuo, y el que éste conviva con esferas que a su vez no estén demasiado cortadas. El individuo, así visto es por supuesto mucho más importante que el hecho de que por "burocracias" varias tengamos que estar sentados todos los días escuchando cosas que nos entran por un oído y nos salen por el otro, a perder el tiempo, vamos. Lo más importante es cuidarse, y eso tiene mucho que ver con cómo y cuándo un individuo decide, y con los ámbitos y el ser-en. Como ves, según lo mires, esta sociedad es ultra-totalitaria: por sentar a la gente en campos de concentración "light" antiesféricos y anti-individuales, por ejemplo, sin que importe en ellos para nada su "persona".

Diríamos que no hemos comprendido ni usamos aquella básica observación que puedes encontrar explicada en el texto de Sloterdijk "Esferas": jamás fuimos un uno ni nunca lo seremos (incluso pongámonos en la física, en la física de partículas: es gracias a que las partículas no son meramente unas y cerradas en sí mismas como podemos progresar en su comprensión, etc). Un claro y experimentado ejemplo de ese hecho tan apabullantemente claro es el texto de los matemáticos profesionales que señalé al principio de este otro texto. Allí tienes una confesión muy objetiva y franca de dos personas que saben de lo que hablan y lo hacen sobre hechos social-educativos que conocen, sobre el desarrollo de la gente en una determinada posible esfera/s.

Podríamos ponernos a decir que si que la educación está masificada, que si somos muchos... que es difícil entonces... Ya, sí, pero... vemos que no sólo es eso, vamos: que puede que principalmente no sea eso (al igual que puede que en general este sea un problema extrapolable a otras cosas). Si se quisiera, si no hay profesores, puedes inventar formas de autoeducación y creación de esferas, no importa tanto el conocimiento y el progreso de los niños como que se aprenda a ser, quizás. Y sabemos que ser es también ser en un mundo que depende de ti, mundo que no está siempre necesariamente antes de que tú llegaras sino que depende de cómo entres y permanezcas en él. Consustancial a lo vivo es eso de "la creación", hasta el punto de que ya dijimos por aquí que hay científicos que quieren inventar leyes que den cuenta de tal cosa: Stuart Kauffman. Eso que ocurre con los mundos ocurre entonces con lo científico: cuando alguien se sumerge en una comunidad investigativa es una entidad transformada-transformante, parece claro. Puedes idear tanto nuevos experimentos como nuevas teorías, puedes descubrir resultados, proponer hipótesis... Si no hay comunidad donde compartir lo que se conoce, impartirlo libremente... y donde sumergirse... pues no hay mucho.

Ahora bien, la sociedad no es una comunidad científica donde se supone que descubrimos o ponemos a jugar en el mundo ciertas entidades susceptibles de ello... en el mundo humano está en juego la vida de cada cual... así que, por decirlo de algún modo: ¿podemos hacer una sociedad científica?

Tenemos una supuesta democracia de domadores, y en general además frustrados (i.e. muchos de los profesores, de los políticos...), y que nunca cobran lo suficiente... domando a niños para terminar, entre todos, dejando a la gente semi-inútil de por vida y sin desarrollar, por supuesto (quizá es lo que requiere nuestra configuración del mundo del trabajo, donde no sólo hay mucha mecanización sino que cuando trabajas te ocupa demasiado tiempo, y siempre demasiado irracionalmente.).

Quizás heredamos por tanto cierta ansiedad, de por vida, y quizá promovida entre otras cosas por aquel "inscribirse fuera", durante tanto tiempo. Sin saber por qué, unos adultos que no tienen otro interés que no sea el mero inconsciente "interés" de persistir en la vida --o si acaso de ganar más-- te han sumergido en un sitio donde básicamente como axioma está la imposibilidad del sumergirse en él. Con esta contradicción, puesta como axioma, casi, en nuestro mundo, parece que te fuera a costar mucho, si te terminas por dar cuenta, salir hacia algún sitio. Pero curiosamente, hay que ver lo que es la vida de potente y brutal a veces: ni siquiera esas hordas mecánicas de trabajadores y/o profesores conseguirán del todo, quizás, reducirte, aunque no tengan más remedio que tener a sus esferas propias rodando en vete tú a saber qué nihilistas o familiaristas paisajes desérticos, rodando incluso en implosivas y adultas maniáticas muertes en vida, en esas inercias tan comunes, dicen, ahora.

Ahora bien, cuando te quedaste ya en ese "aún no del todo" reducido, algo controlado, al que absurdamente has visto que has llegado, sin saber cómo, cuando estás ahí, quizá sólo te queda comprobar que es el producto necesario del quizás eterno "aún no dentro" de aquel asumido "inscribirse afuera". A veces pienso que quizás debiéramos rebelarnos "de la forma japonesa", esto es, ya que nuestro trabajo, inconsciente, fue durante todo este tiempo el automachacarnos asumiendo inconsciencias varias acerca de nuestra esfericidad puesta a antiesferizarse... pues entonces decir: "bien, ahora no crearé nada, ni trabajaré más, esto es, sencillamente se acabó". (¿O no es para tanto?

Lo que sí acabó es este texto, ya me callo.)