Unas palabras de Alain Badiou en el texto que éste tiene sobre Deleuze:
"Podemos llamar fundamento, con toda legitimidad, algo que es determinado como el fondo real de todo ente singular, lo que hace aparecer la diferencia de los entes como puramente formal con respecto a una determinación unívoca de su ser. Es sobre todo en esta dirección hacia la que debemos orientar una lectura atenta de Platón (la Idea como ese aspecto del ente que lo expone a ser pensado en su ser), en lugar de permanecer en las metáforas pictóricas del modelo ideal y de su imitación empírica. El fundamento como esta "parte" eterna del ente que distribuye la variabilidad y el sentido equívoco en la unidad absoluta del Ser. En este sentido, no sólo la filosofía de Deleuze piensa el fundamento, sino que es además, de entre todos los dispositivos contemporáneos, aquella que re-afirma con mayor obstinación que el pensamiento del múltiple exige una rigurosa determinación del Ser en tanto Uno. Digamos que la filosofía de Deleuze, como la mía por otra parte, es resueltamente clásica. Y es bastante fácil de definir, en este aspecto, el clasicismo. Es clásica toda filosofía que no se somete a las exigencias críticas de Kant, o que hace cuenta que el proceso intentado por Kant resulta nulo o que jamás existió. Y en consecuencia, le opone a todo "retorno a Kant" (a la crítica, a la moral, y así sucesivamente) la necesidad de repensar, considerando el devenir del mundo, la univocidad del fundamento."
Una clave de lo anterior está en aquel "puramente formal". Hay que hacer resonar aquí, tienen que resonar en vuestras cabezas, desde aquel 'formal': las palabras 'forma' y la 'formalización'. El siglo XX ha sido testigo de la cierta imposibilidad en cuanto a la formalización, y por tanto, la especie de continuidad que supone en cierto modo la filosofía ha de someterse a ello. Badiou crea un platonismo de lo múltiple de acuerdo con todo esto. El matematerialismo que emprendemos en esta web tiene que ver por tanto con un pensamiento del fundamento coexistente con un fundamento del pensamiento, tal y como se desprende de la mezcla y de lecturas de diferentes materias. Una especie de continuación de la empresa deleuziana-guattariana bajo la emancipatoria dirección de Badiou y otros como él.
Fundamento
