turbulencias

Como dice Gilles Châtelet: las matemáticas: técnica de surgencia/surgimiento de lo virtual, la virtualidad. Son una postura fundamental hacia las cosas que no existirán a no ser que las provoquemos, exasperemos, las hagamos exhuberantes. Las matemáticas en su pobreza inicial "experimental" (cuerpo de un humano-lenguaje, y "poco más"), exasperan objetos. Como sigue diciendo Châtelet, existe física-matemática gracias a este gesto experimental creador del "matemático".
La matemática es siempre "matemática-aplicada", aplicada en el soliviantar/dar vida a los puntos en tanto intersección bullente de perspectivas, creadores de perspectivas, mónadas de Leibniz, intersección de derechos. Constructivismo.
La ciencia experimental (Ver factichología) hace circular, compara y extrae puntos-intersección de derechos de hablar a actores "no-humanos", y cómo no, ella se puede ayudar siempre, hasta el infinito, de las matemáticas, que son "lo mismo" aunque de cierta forma "fractalizada" hacia el interior: tenemos un "no-humano" dentro de cada uno, y se llama cuerpo, o si se quiere, cuerpo-sin-órganos.
No vamos a hablar por tanto de forma separada de "física" y "matemáticas". Esta sección bien podría titularse 'physis' (physis que además está embuclada con "lo social").
Y como dicen Deleuze/Guattari: ciencias y filosofía están separadas en tanto que podemos conectarlas, gracias a la conexión podemos separar los campos. Se necesitan en su diferencia.
Matema = íntegramente transmitible: obvio, somos o estamos en el universo. La matemática no es en último término disociable-de todo lo demás, sino algo más bien
re-disociador-asociador-de.
En realidad las matemáticas son una práctica digamos pre-moderna (de la cual, como dice Stengers, se sirve Platón en su empresa aristocrática "contra la opinión").

Edgar Morin usa "computar" en el sentido antiguo, y viene de "putare": "evaluar, estimar, examinar, suponer"; junto con el mágico prefijo "co": "con, conjunto, que une o confronta lo que está separado, que separa o disjunta lo que está unido". En este sentido, somos objeto de cómputos y computamos, no es separable. En principio entonces, el universo, la evolución... son inclusiones computantes que se autoproducen y fagocitan hasta el infinito coordinando la complejidad de la unión orden/desorden. Complejidad naciente y renaciente, explosiva de lo virtual.
El sol vive muriendo en su ardiente autorrelación autista irradiante, y nosotros los humanos exageramos aquello propio de la vida: "vivir de muerte y morir de vida", y contrariamente al sol, necesitamos exageradamente del exterior (nacemos sin sentidos, desnudos-ciegos y absolutamente tontos, esa es nuestra grandeza, la tontería de la vida frente a la infinita inteligencia emanativa del astro rey) y necesitamos un amor constante y cuidado hacia lo exterior, "explotamos" al contrario que el sol: ingiriendo o amando el ingerir/injerir.
En nuestros cuerpos "humanos" insisten "virtualmente" miles de millones de años de computaciones que como vemos parecen "organizadoras". "Nadie sabe lo que puede un...".
Entonces, no vamos a distinguir, puesto que somos o queremos ser testigos de los intentos de no "bifurcar" la naturaleza, ser testigos de la reacción contra dicha bifurcación de la naturaleza que da pie a preguntas tan extrañas e innecesarias como la que puede hacer el sujeto-cerebro encerrado en una cuba que pregunta atemorizado: ¿cree usted en la realidad? (Ver otra vez sección factichología).
Una otra comprensión de la "fisicidad" organizacional humana-mundo más compleja es necesaria. Para empezar diciéndolo rápido: no reducción ni al holismo ni a lo "individual"; no reducción ni al anti-reduccionismo ni al supuesto reduccionismo; se acabó asustar a los niños y no tan niños, a los que no tienen cátedra ni plaza de aburridor profesional, se acabó, en general, de asustar con "sujetos respetables" y "objetos extraños".
Pondremos entonces toda nuestra atención también en eliminar la posibilidad de asombrarse ante la "misteriosa" relación entre "abstracción" matemática y mundo físico.
Existen matemáticas porque existe un trascendental aquí y ahora en el plano infinito de la fluida materialidad de nuestros cerebros, cuerpos, historias. Existen matemáticas por casi el mismo motivo que puede existir física experimental, como existe clinamen; experimentamos nuestro aparato corporal y nuestro universo con las matemáticas igual que no nos podemos quitar una oreja, un oído, cuando queramos, y volvérnoslo a poner cuando volvamos a querer oír. No hay misterio, más bien hay descubrimientos circulares, espirales explosivas, acontecimiento: ¡la oreja (sea o no "matemática") es universo! (Y eso ya lo sabíamos, basta de bifurcaciones y engañabobos para convertir a la gente en el escolasticismo y las desigualdades fundadas en el oscurantismo).
Pretendemos también inscribirnos en la tradición de los intentos de definir matemáticamente lo que es la vida, un organismo (y con ello obviamente vivir de otra forma la physis-matemática), etc. Suscribimos y descubrimos sorpresiva y retrospectivamente que Alain Badiou es un átomo de complejización en este devenir: las matemáticas son la ciencia del ser, la ontología, simple y llanamente porque 'matemáticas' es un sinónimo de 'ser', porque sencillamente no podemos evitar que nuestro cerebro-cuerpo, con su fisiología "x", esté en el universo pero sí podemos declinar las consecuencias de diversas maneras a lo largo de unas "ciencias" nuevas que nos esperan (ver la página principal para más explicaciones).

En esta sección van a ir en principio algunos artículos sobre matemáticas, teoría de las categorías (esa especie de biología molecular de las matemáticas)..., "física", etc. Incluyendo traducciones o comentarios de textos donde otros autores usan filosóficamente conceptos más o menos básicos de la física y/o la matemática (enlaces a algunos textos a la izquierda (como véis)).
Hace tiempo empecé este proyecto que ahora en cierta forma he llevado hacia esta web, hacia esta parte de "matemáticas", por ahora.
Por otra parte el diccionario que contiene el libro de Badiou "el ser y el acontecimiento" (y dicho libro) tiene que ver con las matemáticas en el sentido de que contiene cierta "conceptualización" de la teoría de conjuntos y el forzamiento.
En proyecto está obviamente el hacer un diccionario de la matecomplejización de la matemática-physis.
(Se admiten y necesitan ayudas de todo tipo.)