Pedantería
Pedante, es, para la RAE: una persona "engreída y que hace inoportuno y vano alarde de erudición", y dice que da igual si dicha erudición se tiene realmente o no.
En relación con esto definamos un determinado tipo de "persona con poder": persona que el ambiente, las instituciones, le han hecho "creído", que por definición debe creérselo, ser algo engreído, y que hace algo que aparece como un oportuno alarde de erudición -en vez de inoportuno. ¿Pedante institucional? Las instituciones tienen un lado necesario, bueno (ver la entrada "institución").
Un ejemplo de institución curiosamente "mala" es quizá, el más claro, el de la "ciencia" tramposa de "las leyes del mercado", economía y demás (que bien mirado es sólo algo extremo en el actual imperio del secuestro mutuo sin mucho discernimiento entre ciencia y política). Pero este tipo de pedantería, que no tiene que ver en realidad con la pedantería como la conocemos, pero que creo oportuno relacionarla, se da en todos lados. Siempre hay expertos que (a veces ni lo son de "lo suyo") deslizan su confianza y la de los demás hacia campos en los que cada vez saben menos, siempre hay campos de confianza montados sobre bases muy frágiles, etc. El experto es una especie de guardián del acontecimiento, no un charlatán con puesto relevante que no sabe ni guardar de lo que se ocupa su institución, de los "programas" anidados a los que se dedica, sea dicha materia institucionalizada más o menos "venerable" o "útil".
El espectáculo se caracteriza por ello: la gente se mete a la primera de cambio a realizar actividades aparentemente lejos de lo que saben o de lo que les toca. Y hay algo "bueno" e inocente en esto, lo malo quizá es que se haga arbitrariamente y sólo en terrenos declarados "superficiales".
Esta mañana, del 28 de septiembre del 2005, ha aparecido en la televisión española Toharia (el divulgador de "la ciencia", así en singular: craso y oscurantista error), metido a hacer propaganda del esfuerzo, del trabajo, y del trabajo en "lo que gusta". Ha terminado su proclama con la palabra 'democracia', asociando trabajo a democracia. Qué miedo.
El problema, al parecer no abierto, que queremos abrir aquí (con secciones sobre textos importantes) es que nos movemos en terrenos resbaladizos: no hay hechos ni fetiches en cierto modo conceptualmente opuestos (hechos vs fetiches), hay factiches; y ya no hay ciencia, hay ecología-política, hay tecnociencias... embrollos en aumento y no más "claridad" de la clásica.
Es curioso que esta especie de nuevo monje del siglo XXI (dicho en sentido positivo), un monje ilustrado y con acceso a algunas decisiones, bienes y comunidades, y de patético gesto (dicho en sentido positivo), como Toharia, haya alcanzado tal nivel de oscurantismo (en sentido positivo, y si estudiáis las secciones arriba enlazadas veréis por qué es positivo). El sentido común arrasa el pensamiento, pese a que para muchos sea disculpable, pues cada mensaje de buena voluntad de cada voluntarioso monje irá dirigido a animar a x sectores de la población... no es difícil sospechar tampoco que pueden tener razón los que observan que es bueno para la(s) ciencia(s) el que se vincule(n) al resto del colectivo (ya lo están) y a todo tipo de pensamiento, aparte de al no-pensamiento normalizador que transcurre por los superficiales cauces del vulgar espectáculo de nuestra férrea anti-democracia de masas que totalitariamente nos deja K.O en la educación precaria en pisos precarios y luego nos distribuye en trabajos precarios y por el resto de la eternidad (dictadura de masas de consumo capitalista: "espectáculo" lo llamaba Debord). Queremos un espacio de los trabajos deseados y remunerados.
Cada uno cuenta la historia como le va: los que viven bien se meten a militantes del sentido común normalizador, será lógico. Pero vaya, si tampoco pedíamos tanto... hoy al menos... pero sí, vale: harán falta proclamas, y que todo hablar es una orden... y bla bla, sí, pero hay muchas formas de dar las órdenes. Y hay muchas formas de mezclar ciencias y sociedad, o "debe" quizá haberlas, pues la ciencia crea la materia de nuestras sociedades y hay un embrollo cada vez más grande.
