matematerialismos y turbulencias

Las reglas del caos, Santiago Alba Rico. Un comentario.

10 años desde "Las reglas del caos" (S. Alba Rico)

Los textos semiviejos nunca mueren. Menos aún este de Alba Rico, que yo no tuve el gusto de conocer cuando salió pues yo no me daba a la filosofía-crítica-discernimiento. Pero, qué leches: ¿Qué es la muerte de algo? Incluso o si acaso... ¿Muere la gente que hace los libros? Esto nos lleva a otra pregunta: ni siquiera sabemos qué es la "gente". Un acontecimiento nunca muere, las cosas son y punto. Desde tu más miserable pedo hasta la degustación de un afortunado manjar. Precisamente no nos vale el "a vivir que son dos días", ¡nos vale el "dos días que son vivir"! ¡Somos!

¡Sólo somos meros portadores, vísceras portadoras y latidoras-resonantes-respiradoras de miles de acontecimientos "culturales" y pedorretas varias! Signos con signos con signos... gestos, procesos... Pero entremos en materia, vayamos hacia atrás: ¿lo que importan no son las vísceras, es otra cosa?

Lo que nos da asco en la aristocracia decadente y los politicastros que la rondan, etc., asco que primeramente habrá que quitarse, es la prominencia de las vísceras frente a esa "otra cosa", frente a otras "verdades". Pero ya lo debió decir Nietzsche: nos va a costar mucho librarnos del cristianismo (y de Nietzsche), y no se sabe hacia dónde. La "buena nueva", la "gracia" y la virgen santísima de la trinidad... ay. La próxima revolución tras o antes de un posible y muy humano atragantamiento de plástico espero que sea por estética, pura y dura. Pero bueno, dejémonos de espectáculo que nos salimos de tema.

Somos muchísimo menos que animales, nuestras "culturas" a veces nos convierten en ínfimas partículas de lenguaje, a menudo de simplemente letra casi arrelacional, adimensional, desesferizada, escrita y reescrita, abnegada y pretendidamente eterna, oliéndose su propia mierda en un bucle de vida reducida a caca: comer y cagar; y cultura reducida a letra: leer y callar. Lo dejamos así: somos menos que animales, menos felices, más tontos, tan tontos que nos deslumbramos de que, oh, nosotros, que no por casualidad estamos hechos de "materia" -gracias a nuestras fábricas: las estrellas- podamos "descubrir la naturaleza". Antiguamente los ilusos y los engañabobos se decían entre sí: "las leyes de la naturaleza", pero eso ya casi no les vale ni a los futuros ingenieros.

¿Y todo este rollo para (mal)presentar "las reglas del caos" de S. Alba Rico? Mal vamos. Pero ahí vamos.

Este señor, Alba Rico, frente a los rasgos que componen nuestra sociedad, esto es, frente a su "modelo 1", de la página 33:

Modelo 1:
• valor de cambio/consumo/tabú generalizado.
• Inmaterialidad de los cuerpos y de los signos.
• Dominio antropológico de los no-lugares.
• Cuerpo individual, libidizado, politizado y dolorido.
• Comunicación frente a contacto.
• Concepto de contagio.
• Racismo estructural.
• Nacionalismos

(Rasgos todos que podréis observar en vosotros mismos en gran medida. (Yo soy un vivo ejemplo que no quiere pero que tiene o vive lo anterior, y de varias cosas y usos al respecto, incluso no incluidas en la lista anterior)), bien, frente a ese modelo-abstracción tan patente ahora, en nuestro país por ejemplo, España®, opone un segundo modelo-abstracción que Alba Rico ha podido degustar-destilar ya sea con la ayuda de los preciosos libros de antropología (Evans-Pritchard...) o con la ayuda de vivir hasta en el mismísimo Egipto, en persona:

Modelo 2:
• Valor de uso/uso/tabú selectivo.
• Materialización de cuerpos y signos.
• Dominio antropológico del "lugar".
• Cuerpo masificado, asexuado, despolitizado e insensible.
• Función frente a comunicación.
• Concepto familiar y mágico de la enfermedad.
• Astucia estructural.
• Integrismos.

Esto sólo para presentarlo.

1er mandamiento: tirarás todo lo que puedas, incluso al cubo de reciclaje.
"Tabú generalizado": claro, cuando usamos algo, esa cosa, de repente, si os fijáis, ¡se pone a hablar! Sí. Y pide como enloquecida que al momento la soltemos en la basura más cercana, pues pringa, está asquerosamente usada, mancillada: ¡no es nueva! De hecho, para mayor goce de nuestro tabú consumista y para mayor gloria de las multinacionales del plástico -& Co.- hasta hace poco nos enorgullecíamos de comprar muchos envases y acto seguido tirarlos tal cual (envases que en "otras culturas" son pequeñas joyas). Ahora nos enorgullecemos no sólo de seguir comprándolos y no-usándolos sino también de trabajar gratis, reciclando, para los estados, las multinacionales de la energía, plástico, etc., ya que se gasta energía y plástico también para reciclar(!) (se cierra el círculo de la estupidez).

2º mandamiento: hemos de comprar. No somos usuarios, somos consumidores.
Así nos las vemos igual con la muerte y los viejos: pringan.
No "vivimos", por tanto, pues no vaya a ser que recordemos de verdad, por nuestra cuenta, que somos animales-universo y que "dios no existe" y que somos usados y somos también "cosas" -más en este capitalismo-. En otros sitios la experiencia prima, el uso, etc., aquí prima lo contrario, y, aunque parezca mentira, cada vez parece primar en más y en más lugares, y todo para con ello mejor administrar la tontería: también en sitios donde pareciera que eso de "saber" es importante. Lo importante es no estorbar, a menudo: si acaso "oposita y calla", vamos: confórmate que "España va bien", dicen las vísceras feas, y sí, a veces "no queda más remedio", lo malo es cuando encima tienen razón, pues la razón y el Estado de las cosas tienen mucho que ver (por ahora, aún, tenemos esa concepción en cierto modo equivocada de "razón" * ).

Sin hacerlo a modo ecologista se preguntará algo así Alba Rico: ¿existe o puede existir el desarrollo "anticonsumista"? (55). Digamos que sí, si entre otras cosas nos vamos quitando la losa del "imperialismo-integrismo" de nuestra especie, que aún en muchos ámbitos sólo habla de sí misma y su propia colonización planetaria, como si nada más existiera y tuviera que seguir por los siglos de los siglos ese raro mandamiento primero de Dios: poblad la Tierra hasta aburrir (qué obsesiva condena):

"Si toda una serie de mecanismos medievales, feroces, de conservación de la propiedad han desaparecido (los celos, el secuestro, la rapiña), no se debe por tanto -es claro- a la desaparición de la propiedad ni a la superación "cultural" de un presunto instinto natural de "apropiación" sino al hecho de que, extendiendo la forma-mercancía hasta la alcoba y sumiendo en ella todas las características específicas del objeto, el capitalismo ha privado al hombre occidental -¡en nombre de la propiedad privada!- de todo derecho sobre los objetos al mismo tiempo que le induce a llamar "mío", en una adquisición simbólica, a todo objeto que, bajo la forma-mercancía, pasa a través de él, cuando en realidad no es capaz de retener otra cosa que la forma mercancía en general, la cual (bien es cierto) le atraviesa ininterrumpidamente."

Además, como podéis ver en el libro, en la sagrada y colorida mercancía-basura tampoco podemos ver huella de quién la ha producido. De hecho millones de "personas", en nuestro rebaño, "morirán", en "las ciudades" sin siquiera ver una sola "imperfección" debida a alguna acción de eso que se llama producción, tan pringosa como el uso: a no ser que una cucaracha se deslice hacia el contenido de cualquier tetrabrik™(espero que la patente no me cobre por usar la palabra) de leche, cucaracha astuta y tercermundista donde las haya; y encima, negra.

Y esto es hablar sólo del comienzo del libro. Si no lo conocéis, os servirá para entender por qué o qué pudo ser "el marxismo" y sus emparejamientos, aprenderéis o tendréis un primer contacto con otras (interpretaciones de las) "culturas", veréis de otro modo la existencia a las temidas "dictaduras árabes" -cosa tan "necesaria" esta del "ver", a veces, entre tanto automatismo adimensional tan "humanista" o humanitarista-... etc.

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* Pero "Igualdad e inteligencia son términos sinónimos, al igual que razón y voluntad " Ver "esferas".